A COMUNHÃO QUE LEVA PARA O GRANDE ENCONTRO

(MT. 25. 1-13) 

INTRODUÇÃO:

Jesus compara o evento da sua segunda vinda a uma alegre procissão de casamento, exemplificando a necessidade do preparo para a sua volta, em ambos os eventos os não preparados não podem entrar.

CONTEXTO:

Um casamento Judeu era sempre precedido de um ritual, isso gerava uma certa expectativa nos participantes que tinham que se preparar com antecedência, todos os passos eram ensaiados várias vezes para que nada desse errado, pois o casamento em si dependia muito desse ritual. Algumas virgens eram selecionadas para serem acompanhantes da noiva, geralmente eram suas amigas, enquanto que alguns amigos do noivo também eram convidados para acompanhá-lo. No dia do casamento a noiva ficava em uma casa com as virgens, suas amigas, preparadas e adornadas, munidas de lâmpadas e azeite. O noivo ficava em outro lugar com os seus amigos e em um certo momento saiam para buscar a noiva com as suas acompanhantes. Todos levavam lâmpada e azeite, era parte do ritual durante todo o percurso as lâmpadas permanecerem acesas, em nenhum momento poderia apagar-se, e muitas vezes o percurso era longo e para manter as lâmpadas acesas era necessário azeite de reserva. Depois de andar por todo o percurso de ida com as lâmpadas acesas o noivo com os seus amigos chegavam ao lugar onde a noiva com as suas amigas estavam a esperar, então se dava o encontro só que quando o percurso era longo os homens gastavam uma grande parte do seu azeite, então era responsabilidade das mulheres iluminarem o caminho de volta. Após o encontro, o noivo levava a noiva e todos os seus amigos juntos para o evento principal que era a cerimônia de casamento. Porém quando eles entravam na casa para festejarem as portas se fechavam e depois disso qualquer outro que chegasse seria considerado indigno ou não convidado.

A quem se comparam as virgens?                                                                                                                                              São comparadas com os crentes de hoje. (ALGUNS PRUDENTES, ALGUNS NEGLIGENTES)

A quem se compara o noivo?                                                                                                O noivo é Cristo que vem buscar a sua noiva, a igreja, e aqueles que acompanharão deverão estar preparados.

O que é o azeite?  Como Betel é o Porto Seguro do crente, Peniel é a reserva que voce precisa                                                                                                                 O azeite é a reserva do crente, assim como as virgens precisavam de azeite além das lâmpadas acesas, o crente precisa ter algo a mais. Não basta apenas ser crente, tem que estar preparado. É o agir do espírito Santo, não a manifestação, como muitos dizem, mas as obras que realizamos através d’Ele.

QUAIS AS LIÇÕES QUE APRENDEMOS?  Perceba que a linguagem é sempre no plural, porque estamos em comunhão pela mesma plalvra de fé!

1º lugar- Todos teremos um encontro com Jesus: (II Coríntios 5:10) Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. A maneira se Dará o encontro é nisso que devemos pensar.

2ºlugar- Não devemos apenas esperar o dia do encontro, mas prepararmo-nos para esse dia. V. 4. (II Coríntios 11.2,3) Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo. Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo.

3ºlugar-  O fato de parecer tardia a vinda de cristo, não quer dizer que ele não venha mais, assim como o noivo ele virá numa hora em que ninguém estará esperando, por isso não devemos ficar descuidados, devemos ter sempre a expectativa que ele breve virá! V. 5 – 10. (Apocalipse 16.15) Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas.

 4ºlugar- Estar preparado para o encontro com Jesus implicará em subir com ele na sua vinda e entrar pela porta antes que ela se feche. Não estar preparado implicará em ficar de fora, não subir com ele e ter que bater na porta depois. V.11. ( Lucas 13:25-27) Quando o pai de família se levantar e cerrar a porta, e começardes, de fora, a bater à porta, dizendo: Senhor, SENHOR, abre-nos; e, respondendo ele, vos disser: Não sei de onde vós sois; Então começareis a dizer: Temos comido e bebido na tua presença, e tu tens ensinado nas nossas ruas. E ele vos responderá: Digo-vos que não sei de onde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade.

CONCLUSÃO:

É fato sim que todos um dia hão de encontrar-se com Jesus, mas em que ordem se dará esse encontro? Como você quer se encontrar com Ele? Nas nuvens ou mediante o Seu tribunal para ser julgado? Para receber galardão ou punição? Para festejar ou lamentar?... Hoje você pode começar a definir a como se dará o seu encontro com Jesus!  (Mateus 10. 32-33) Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus.Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus.

SUA FAMÍLIA ESTÁ NOS PROJETOS DE DEUS

TEXTO: Gn 35. 1 ao 3

INTRODUÇÃO

Gostaria essa noite de fazer um resumo sobre a vida de Jacó e a maneira como deus se manifestou a ele, para cumprir o que foi prometido a seu pai e avô!

Jacó é fruto de uma resposta de oração de seu pai por mais de 20 anos, ele nasce sabendo das bênçãos que Deus dava por direito as pessoas e cresce debaixo de uma pressão que sua mãe lhe concedia por crer que a promessa da primogenitura era dele e não de Esaú!

Jacó praticava seus enganos para conquistar a qualquer custo seus objetivos tanto espirituais como físicos e pagou um preço muito alto por enganar seu pai e fugir da ira de seu irmão que intentava matá-lo logo após a morte do mesmo...

1.          A MARCA DELE ERA A FUGA!

a)          E por intermédio e ajuda de sua mãe ele fugiu de sua casa em direção a Harã terra de seu tio, deixando para trás a sua família durante 20 anos onde nunca mais ele encontraria a seus pais!

b)          Existem pessoas que precisamos atentar com mais carinho, pois elas passam por nós e quando fugimos de nossas responsabilidades não sabemos se um dia a veremos de novo, Jacó poderia ter reconciliado com seu irmão quando seu pai sentiu o cheiro dele, mas ele permaneceu em seus enganos,

c)           A partir dali nunca mais ele viria de novo o rosto de sua mãe e de seu pai, era um preço muito alto que ele estava pagando para continuar em sem eu erro.

2.      ELE TEM UM ENCONTRO COM DEUS EM BETEL

a)          Talvez fosse uma das experiências mais marcantes de Jacó!

b)          Acredito que em determinados momentos não é nós que paramos e sim Deus que nos pára!

c)           Em uma cidade chamada Luz ele tem a visão de Deus, edifica um altar ao Senhor e faz votos a Deus... Se converte como um dizimista ao Senhor e passa a ter projetos e sonhos de Deus,

d)          Como voce um dia quando teve uma experiência com Deus, e passou a ter desejos de tocar um instrumento, fazer aula de canto, para integrar um Ministério de Louvor, passou a dançar na presença de Deus como Davi, a cuidar das crianças da igreja, estudar a bíblia, fazer um seminário para pregar a Palavra de Deus...

e)          Enfim como Jacó, voce chegou um dia a Betel e falou em línguas estranhas, passou a sonhar com missões, e ser um ganhador de almas!

3.         APENAS 480 km DEPOIS...(VIDA QUE SEGUE)

a)          Jacó encontra Raquel e se apaixona...

b)          Talvez como voce um dia, que por causa de uma pessoa, teve que parar com os projetos de Betel na sua vida,

c)           Ele estava apaixonado e precisava cuidar de seu coração, precisava trabalhar por seu amor...

d)          Ele faz uma proposta de trabalho ao pai da moça que prontamente o atende, Jacó nesse momento estava ocupado demais para pensar em outras coisas a não ser trabalhar para casar!

e)          Ele tinha muito a fazer, sua casa, seus projetos com Raquel, não dava para pensar em Betel naquele momento!

4.         JACÓ DORME COM UMA E ACORDA COM OUTRA!

a)          Quantas pessoas não vivem assim...

b)          Pensam em Raquel e acordam com Léia, casam com uma pessoa que acha ser de Deus e acordam com uma mais ímpia! Casam com um doce e descobre que era mais azeda que o limão, casa com uma paciente e descobre que é a mais irritadiça das pessoas e estressada!

c)           Ele estava casado e precisava trabalhar para manter seu casamento, Jacó estava no meio de um tormento, não tinha como pensar em Betel agora, os projetos ficaram um pouco arquivados no mundo espiritual!

d)          A casa de seu Jacó tinha nove mamadeiras, muita coisa estava ocupando sua mente...

5.         LABÃO NÃO O LIBERAVA DE SEUS DOMÍNIOS

a)          Dizia que precisava dele e que ele era muito importante,

b)          Jacó sentia um profundo vazio mesmo conquistando tudo que queria,

c)           Ele resolve mais uma vez fugir, dessa vez com suas famílias, a terra de seus pais

d)          Mas ele se lembra de seu irmão, de suas acusações, de seu passado,

e)          Eu disse que muitas pessoas nós não veremos mais, mas existem outras que Deus colocará em nosso caminho um dia para que haja conserto e liberalidade de perdão!

6. DEUS TE PREPARA PARA MOMENTOS DECISIVOS

a)          E ele se prepara para encontrar com seu irmão com alguns presentinhos,

b)          Mas Deus mais uma vez nos pára, porque se quisermos consertar com alguém antes devemos nos consertar com Deus!

c)           E Jacó chega a Peniel! E sai de lá mancando e renovado em seu espírito!

7.         PENIEL É MUDANÇA E AMADURECIMENTO ESPIRITUAL

a)          No cap.33 ele volta pra casa de seus pais e compra um terreno onde ergue um altar com o nome de Deus de Israel,

b)          Parece que quem passa em Peniel está livre de todo o mal, a duas teses teológicas para um fato que ocorreu Diná,filha de Jacó, ela foi ver algumas moças na terra e um tal de filho de Hamor, a estuprou ou a convenceu de t Jacó estava no meio de um tormento, não tinha como pensar em Betel agora, tê-la relações sexuais sem o consentimento de seu pai...

c)           Seus irmão então, foram a vingança fazendo de Jacó pai de homicidas e de filha desonrada!

d)          Jacó poderia ter abandonado Deus, largado tudo...

e)          Mas não existe projeto de Deus que não caiba a sua família!

f)            Então no cap. 35 versos de 1 a 3 que lemos no começo dessa mensagem, Deus diz a Jacó levanta-te!

g)          Voce não vai mais a Betel sozinho! Sua família estará junto...

h)          Deus vai restaurar tudo o que foi perdido em sua vida antes e depois de Betel!

RELACIONAMENTOS QUE PROMOVEM O CRESCIMENTO DA IGREJA

MINISTRADO NA CEIA DE OBREIROS DA IGREJA

Texto: Salmos 133

INTRODUÇÃO

1. Uma pessoa decide-se por uma igreja, via de regra, pela acolhida que lhe é dada. Ninguém consegue ficar numa igreja, onde não faz amizades.
2. O cristianismo é, sobretudo relacionamento. A amizade é uma ponte para o evangelismo. MCI diz que 75% das pessoas que estão na igreja foram trazidas por amigos.
3. Nem todo crescimento é saudável e nem todo relacionamento é aprovado por Deus.                                             Exemplo: A igreja de gays em Dalas. 
4. O perigo dos extremos: numerolatria e numerofobia.
5. A igreja é a família de Deus:
a) A igreja não é um clube, onde cada um paga sua mensalidade e vive isoladamente;
b) A igreja não é um abrigo de salvos, onde cada um busca os seus próprios interesses;
c) A igreja não é uma prestadora de serviços, onde só a procuro para atender minhas necessidades;
d) A igreja não é um supermercado, onde eu vou procurar aquilo que eu gosto;
e) A igreja não é uma casa de shows, onde sou apenas um espectador;
f) A igreja não é uma sala de obstetrícia, onde o pastor age como médico obstetra, mas onde os crentes desempenham o seu ministério;
g) A igreja é uma família, onde temos o mesmo Pai, o mesmo irmão mais velho e somos todos irmãos.

I. A importância de relacionamentos saudáveis para o crescimento da igreja
1. A união entre os irmãos é bela aos olhos de Deus – Sl 133.1
• Uma casa dividida não prevalece (Mt 12.25).
• A desunião dos crentes é um gesto de imaturidade e carnalidade (1 Co 3:1-3).
• Quando os crentes são unidos, a igreja passa a contar com a simpatia dos de fora    (At. 2.47).

2. A união entre os irmãos é terapêutica – Sl 133.2
• A união entre os crentes é como óleo. O óleo é símbolo do Espírito. Ele produz cura, alívio (Lc 10.34; Tg 5.14). O óleo era usado como cosmético remédio e unção espiritual.
• A igreja de Corinto estava doente porque não havia comunhão entre os crentes (1 Co 11.30).
• Onde há comunhão, há cura (Tg 5.16).
3. A união entre os irmãos é restauradora – Sl 133.3
• A união é como o orvalho. O orvalho é símbolo da presença restauradora de Deus (Os 14.5).
• O orvalho é discreto, cai sem alarde, sem trovões e relâmpagos.
• O orvalho vem à noite, depois do calor e nas horas mais escuras.
• O orvalho traz frescor.
• O orvalho é constante e abundante.
• A verdadeira amizade não discreta, constante, restauradora.
4. A união entre os irmãos é abençoada – Sl 133.3
a) Crescimento numérico – A vida de Deus
b) Crescimento espiritual – A bênção de Deus
• Onde há união, ali Deus ordena a sua bênção e a vida para sempre. O relacionamento é a base da evangelização eficaz. 
• O relacionamento de comunhão e ajuda mútua na igreja de Jerusalém, deu a ela um estupendo crescimento. 
• Não é o que eu devo fazer para a igreja crescer, mas o que está impedindo a igreja de crescer.
5. Perigos que impedem o relacionamento de pessoas saudáveis e maduras
a) Crescimento retardado (Hb 5.11-14) – Uma igreja APAE (crentes com 15 anos ainda tomando mamadeira).
b) Hidrocefalia – Cabeça grande e corpo mirrado. Conhecimento sem prática.
c) Sedentarismo – Alimento sem exercício. Risco de colesterol alto e infarto.
d) Flacidez – Descanso sem atividade.
e) Altismo – Desligado de tudo à sua volta. Seu mundo só tem espaço para si mesmo.
f) Inanição – Alimenta-se apenas uma vez por semana.
g) Antropofagia (Gl 5.15) – relacionamentos quebrados. Falar mal dos irmãos (Tg 4.11).
h) Autofagia (Fp 4.6) – A ansiedade. 

II. Identificando os problemas que afetam os relacionamentos e impedem o crescimento da igreja

1. A necessidade de romper a solidão e o isolamento da vida moderna – O homem é apenas um número, sem nome, sem cara. A igreja é a comunidade da solidariedade. Exemplo: A cura do homem da mão mirrada (Levanta-te; vem para o meio; estende a sua mão).

2. A necessidade do tratamento pessoal – As pessoas devem ser chamadas pelo nome. É assim que Jesus faz conosco (Jo 10.14,27).

3. A necessidade de ser sensível às pessoas – Precisamos começar onde as pessoas estão (Nicodemos, Samaritana, Paralítico de Betesda, Zaqueu, jovem rico).

4. A necessidade de nos envolvermos com as pessoas – Neemias fez perguntas. Neemias envolveu-se. Neemias mudou sua agenda.

5. A necessidade de sermos afetuosos nos relacionamentos – Paulo chora e beija os presbíteros de Éfeso. O conselho do presbítero Uziel.

6. A necessidade de acolhermos uns aos outros com Deus em Cristo nos acolheu – Jesus tocou o leproso e disse: Fica limpo. Jesus abraçou as crianças, comeu com os pecadores, entrou na casa de Zaqueu. Para Jesus as pessoas são mais importantes do que os rituais.

7. A necessidade de entendermos que somos conhecidos como discípulos de Cristo pelo amor 
a) O amor “filadelphia”. Numa família as pessoas são diferentes, mas formam uma só família. As pessoas não vivem competindo. É inimaginável pensar que um irmão cobiça a mulher do outro, que se entristece com a vitória do outro. É amar uns aos outros com amor de irmão de sangue. É chorar com os que choram e alegrar-se com os que se alegram.

III. Propostas para cultivarmos relacionamentos que promovam o crescimento da igreja 

1. Precisamos ser uma igreja de apoio às pessoas - Barnabé investiu em Paulo (At. 9.26-27; 11.22-26) e em João Marcos (At. 15.36-39). Paulo investiu em Timóteo. Elias investiu em Eliseu. Moisés investiu em Josué. Em que você está investindo? Discipule alguém este ano. Use o seu telefone. Envie cartas. Mande um cartão. 

2. Precisamos ser uma igreja de comunhão e ajuda mútua (Fp 2.3-4; At. 2.44-45) –        O amor honra o outro. Quem ama dá.

3. Precisamos ser uma igreja de perdão e cura (Lc 17.3-6) - Onde não há perdão as pessoas adoecem.

4. Precisamos ser uma igreja aberta aos que chegam – A igreja não pode ser formada de panelinhas, grupos fechados. Exemplo: Diótrefes.

5. Precisamos ser uma igreja sensível aos visitantes – (Rm 15.7)

1) Uma igreja não indiferente ao visitante;

2) Uma igreja simpática ao visitante;

 3) Uma igreja voltada ao visitante.

POR QUE OS MEMBROS DESAPARECEM? STANDARD OIL COMPANY:

1% dos clientes morrem;

3% mudam para outro lugar;

5% encontram um preço melhor;

 9% mudam em função de conveniência;

14% descontentamento pessoal;

68% em função de mau atendimento.

C) OS DEZ MANDAMENTOS DO RELACIONAMENTO HUMANO:

1) Fale com o visitante; esteja antenado no culto e depois dele para acolher o visitante.
2) Sorria para as pessoas: São necessários 72 músculos para franzir o rosto; apenas 14 para sorrir;
3) Mencione o nome das pessoas;
4) Seja cortês e cooperador. Quer ter amigos? Seja amigo!
5) Tenha um interesse genuíno pelas pessoas;
6) Seja cordial. Tenha uma palavra e uma atitude encorajadora;
7) Seja generoso nos elogios e cauteloso nas críticas;
8) Tenha consideração com o sentimento das pessoas;
9) Considere a opinião das outras pessoas;
10) Esteja pronto para ouvir.
6. Precisamos ser uma igreja com lares abertos – Convide uma pessoa nova para lanchar com você. Pessoas valem mais que coisas.

7. Precisamos ser uma igreja onde os lares sejam agência de evangelismo e discipulado O ministério dos grupos familiares.

Conquistando o território da cura

Texto: (Gl. 3:13-14)

INTRODUÇÃO

"... Cristo nos resgatou da maldição da lei, se fazendo maldição em nosso lugar, pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro...”

Quando analisamos a vida e ministério de Jesus, podemos ver claramente o propósito de Sua missão: restaurar a vida humana. Ao lermos as Escrituras, fica muito claro que Jesus baseava Seu ministério em três pontos básicos: ensino, pregação e cura              (Mt. 4.23- “ E, percorria Jesus por toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo.”). A salvação que Deus propõe para o ser humano não engloba apenas a alma. O Pai quer que seus filhos recebam o novo nascimento no nível do espírito, alma e corpo (I Ts. 5.23 – “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”). Que a salvação seja plena. Para isso necessitamos entrar num novo nível de entendimento e saber que a salvação também trás a cura e a prosperidade. 

Verificamos que quando Jesus foi à Cruz, Ele se humilha de uma maneira incomparável para nos dar acesso à salvação, libertação e cura (Is. 53.7 – “Ele foi oprimido,mas não abriu a boca, como um cordeiro, foi levado ao matadouro e,como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca.”). A maldição da lei se traduz por: enfermidade, miséria e morte. Esta maldição foi resultante do pecado na vida do homem, pois o pecado trás conseqüências (Dt. 28.15- “Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do Senhor ,teu Deus,para não cuidares em fazer todos os seus mandamentos e os seus estatutos,que hoje te ordeno, então, sobre ti virão todas essas maldições e te alcançarão.”). Já sabemos que esse mal entrou na humanidade, no momento que Adão desobedeceu a Deus. Até hoje estas maldições vigoram! Para aquele que escolhe viver uma vida de desobediência, elas se tornam num decreto maligno. Mas para quem crê na conquista da Cruz, será um exercício para a fé e obediência.

Precisamos entender o que diz as Escrituras em (Is. 53.5 – “Mas ele foi ferido e transpassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras fomos sarados.”), quando afirma que “... pelas suas pisaduras fomos sarados”. O que podemos entender nesta frase?  O verbo está no passado, significando algo que já foi estabelecido. Jesus pagou o preço e nos curou!

Mas porque muitas pessoas ainda padecem por enfermidades mesmo estando em Deus?

 Porque ainda não alcançaram o “território” (nível de fé), da cura já conquistada para nós por Jesus.

É como se alguém muito rico dissesse a você:

 “Estou deixando como herança para você, um lugar muito belo, onde o solo tem muitas riquezas como diamantes, ouro, pedras preciosas. É uma terra muito grande com recursos intermináveis, mas para você tomar posse da terra, terá que decifrar o testamento que está em outra língua, e então você saberá onde se encontra a terra, e poderá exigir sua posse através do Juiz”.

Entendemos que a terra e suas riquezas significam a cura em todos os níveis. O Testamento a ser decifrado é a Palavra de Deus que tem a linguagem espiritual, não apenas mental e possui as instruções para encontrarmos e obtermos a cura. Através do conhecimento deste direito, como filho e herdeiro, você poderá ir até Deus e receber a cura.

Precisamos entender que as doenças e dores trazem coisas em nossas vidas que demonstram sua natureza maligna:

1- Elas nos roubam - quando alguém está doente ou sentindo alguma dor, para ser aliviado do mal e das dores gasta o dinheiro de seu suor com remédios. Isto é ser roubado! Precisamos entrar no Reino do Espírito e exigir ao diabo que saia das áreas onde a enfermidade está sendo instalada, são espíritos malignos que geram as maldições. (Ex.: Mulher do fluxo de sangue).
2- Matam - a alegria de viver, as esperanças, a fé e o próprio corpo físico, matam os sonhos de toda uma vida, matam nossos queridos. (Ex.: A filha de Jairo, Lázaro).

3- Destroem - a esperança de alcançar uma nova vida e os projetos de Deus, a alegria da salvação plena na presença de Deus, de usufruir o melhor de Deus em liberdade. (Ex.: Mefibosete)

Conclusão

Aprendemos com isso que a cura é para nós hoje!

 Onde estiver um crente nascido de novo em Jesus, precisa se apossar daquilo que por direito já é seu: A cura de Cristo!

Precisamos aprender em primeiro lugar que Deus quer nos curar.

Segundo, Ele pode nos curar e por último, que na verdade, Ele já nos curou! Não é a vontade de Deus, que seus filhos vivam enfermos, na dependência de remédios, internados em hospitais sempre, gastando o seu dinheiro e seu tempo com enfermidades. Ele quer que entremos no território da cura! Temos que guerrear contra as enfermidades e buscar entrar em níveis de fé, que nos façam trazer a cura que está no mundo espiritual para o físico. É a nossa fé que moverá o milagre! (Mc. 11:23-24).

Se mova nesta fé, seja um libertador de cativos e manifeste a salvação plena em Cristo! 

Pense:

1- Qual postura eu tenho diante das enfermidades?
2- O que devo fazer para tomar posse da cura?

3- Quem eu posso abençoar ensinando esta fé?


Obs.: Sejam multiplicadores na Visão do Reino de Deus! Seja fiel a sua célula e faça sua parte na multiplicação!

Comunhão em Amor para Peniel

                                          INTRODUÇÃO
- “Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos... ali o Senhor ordena a sua benção e a vida para sempre” (Sl 133.1,3).
- O que torna a comunhão entre irmãos boa e agradável? O fato de que é o Senhor que está entre eles. Ali Ele ordena benção e vida para sempre.
- Desde o princípio Deus fez essa escolha: “Não é bom que o homem esteja só” (Gn 2.18).
- Dois é sempre melhor que um: na alegria ou na dor, na celebração ou no luto. Já dizia Vinicius de Morais: “Pense muito, que é melhor se sofrer junto que viver feliz sozinho”.
O Ap. Paulo (1Ts 3.6), que expressa sua calorosa saudade da comunhão com seus fraternos na fé. Isso não deve ser motivo de vergonha, nunca.
- Uma tarefa mais específica: o que significa ser cristãos comprometidos com a comunhão?
- Baseado do Novo Testamento, gostaria de oferecer três pistas do que esse compromisso significa, seguido de três tentações a evitar.

1ª Um compromisso com a comunhão do Espírito. (2Co 13.13; Fp 2.1).

- A comunhão é algo promovido pelo Espírito Santo. O Espírito é o elo.
- 1ª tentação: achar que a comunhão é algo óbvio, natural ou que somos nós quem a criamos, com nossas programações. 
- Essa tentação pode nos levar a confundir “comunhão” com uma sociabilidade agradável e aconchegante, do tipo Rotary clube.
- A comunhão é do Espírito e não uma artificialidade que pode ser criada. É uma dádiva, que deve ser recebida com ações de graças.
- Podemos desdobrá-la em duas dimensões:
a) Dimensão vertical – nossa comunhão com Cristo, por meio do Espírito.

b) Dimensão horizontal – nossa comunhão no Espírito, uns com os outros.
- Isso pode soar místico e abstrato, mas não é. Senão, considere:
·    O Espírito age no ajuntamento dos discípulos de Cristo (Mt 18.20).
·    A unidade do Espírito se expressa na imagem do Corpo (Ef 4.3-6). A comunhão mística se expressa na comunhão vivida.
·     A igreja é uma fraternidade criada pelo Espírito (At. 2.42-46). A comunhão gerava perseverança, unidade de propósitos e partilha solidária de tudo quanto tinham, cf. as necessidades.
·    Esse é o fruto do Pentecostes, a descida do Espírito, na vida da igreja. Sem o Espírito não há vida, nem comunhão, muito menos igreja.

2ª Um compromisso com uma comunhão de amor mútuo. (1Ts 4.9-10)

- 2ª tentação: a de pensar que já avançamos tanto, que falar de amor fraterno pra nós é redundância.
- Esse tipo de tentação pode nos levar a um relaxamento no cuidado mútuo e à estagnação no “crescimento orgânico”.
- Devido ao momento de nossa comunidade, talvez essa palavra de Paulo aos tessalonicenses caiba como uma luva a nós. Quanto ao amor fraternal:
a) Não há necessidade de falar muito, pois vocês já foram bem instruídos quanto a se amar mutuamente;
b) Mais do que isso, vocês já estão vivendo isso intensamente, entre os irmãos e irmãs da Igreja do Caminho.
c) Mas, auto lá! Continuem progredindo; corram como se ainda nada tivessem alcançado.
d) Não tomem esses momentos de fraternidade e mutualidade que há entre vocês como motivo para se orgulharem de si mesmos.
- Isso deve nos levar a entender a comunhão de amor como um compromisso progressivo, inacabado e em permanente construção.

- Duas coisas mais sobre o amor (ágape):
1. 1Co 13 = Ainda que tenhamos uma sintonia tal entre nós, capaz de nos completar como pessoas; ainda que construamos uma fraternidade quase inabalável perante às muitas adversidades, sem amor, nada disso nos aproveitará.
2. 1Pe 4.8 = “Acima de tudo, porém, tende amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre multidão de pecados”.
- “Cobrir”, em grego kalypto = esconder, colocar um véu sobre, não no sentido de banalizar o pecado, mas de liberar perdão e graça. 

3ª Um compromisso com uma comunhão convidativa e inclusiva.

- 3ª tentação: a “koinonite” – a doença da Koinonia, da comunhão.
- Essa tentação pode nos levar a nos achar tão auto-suficientes em nós mesmos, que inconscientemente fechamos as portas a outras pessoas.
- O amor, então, torna-se dependência doentia, ciumenta e possessiva.
- Nossa comunhão no Espírito e em amor, porém, deve abrir janelas ao mundo exterior – ao encontro com outros irmãos e à receptividade de todos.
- Para ilustrar isso, quero utilizar o exemplo de Jesus em dois momentos:
1.    Um banquete com os pecadores (Mc 2.15-17).
- O efeito da solidariedade da comunhão “à mesa” (deitados), era muito importante no Oriente.
- Significava partilhar, comungar, estar junto. A mesa era o lugar da comunhão, da aceitação do outro como parte de seu “rol” de amizade, irmandade, parentesco. E Jesus aceita exatamente os “não-aceitos”.
- Nem os sãos nem os justos precisam da graça! Mas os doentes e os pecadores.      “A graça é para os humildes, não para os auto-suficientes” (psicólogo cristão Paul Tournier).
- Jesus revela aqui sua missão (vim/envio) e preferência (doentes/fracos). Ele se ajusta bem com os “desajustados”. Ele se fez maldito naquela cruz por cada um deles!
- Existe um farisaísmo inseparável da igreja. Mas ela existe para ser o “lar dos fracos”, dos que têm a “auréola torta”.

2.    A comunhão da Santa Ceia (Lc 22.19-20).
- A história que Deus escreve conosco, de modo insistente, perseverante, é uma história de comunhão. Ele deseja se relacionar conosco!
- Ele partilhou sua própria vida conosco! E como forma de lembrança, Ele nos convida hoje a tomar do vinho, a comer do pão, como plena e misteriosa expressão da vida que Ele nos ofereceu em Jesus.
- Não são simples migalhas ou simples goles. É o símbolo de TUDO o que Deus nos deu! Podemos viver da graça, expressa no pão e no vinho, e em nosso compromisso renovado de comunhão no Espírito e de amor mútuo.
Para concluir...
- Algumas implicações práticas de tudo o que ouvimos, em três níveis:
1. Nível pessoal. Valorize e alimente essas duas dimensões da comunhão em sua vida: a vertical (com o Espírito) e horizontal (com os irmãos).
2. Nível comunitário.  Firmemos um compromisso com a nossa comunidade de fé: de amá-la, sustentá-la em oração e financeiramente, e de servir “na força que Deus supre” e conforme a diversidade de dons.
3. Nível societário. Vivemos num tempo em que as pessoas anseiam por comunidade, pois ela é sinônima de segurança.

Como podemos atrair essas pessoas?
- Não apenas falando bem da comunidade, mas vivendo de modo que nossa própria vivência fale mais alto – testemunho público.
- Sendo abertos e inclusivos, chamando intencionalmente as pessoas para fazer parte de nossa igreja.
- À medida que elas vierem, criemos um ambiente hospitaleiro e saudável para recebê-las.

Que Deus nos instrua e nos abençoe nessa tarefa! Amém!

AS BENÇÃOS DA COMUNHÃO CRISTÃ

Texto: At. 2. 42 ao 46

Introdução:

Inacreditável com +- 32 anos uma das características da igreja primitiva permanece intacta: O ESPIRITO DE SOLIDARIEDADE, que é conhecido por um homem chamado Gaio.

A) RESUMO DE GAIO NA 3º EPISTOLA DE JOÃO. (3Jo vv.1 ao 6)
Amigo do apostolo (v.1)

Bem sucedido (v.2) /

Amigo de pastores Excelente testemunho (v.3)/

Comprometido com a verdade (v.4)/

 Boa conduta com os “irmãos estrangeiros” (v.5) /

Amoroso v.6

 Rm. 16.23- “Saúda-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a Igreja.”

1. ENTENDENDO A “PALAVRA”: COMUNHÃO
Solidariedade expressa comunhão (Gr. Koynonia), uma palavra forte, grande, abrangente, profunda.

2.1 Três significados da palavra comunhão.

COOPERAÇÃO: Fp.1.5 – no evangelho.
CONTRIBUIÇÃO: Fp.3.10 – no sofrimento.
COMUNHÃO: Fp.2.1 – no Espírito.

 2. O DEVER DE AMPLIARMOS NOSSA COMUNHÃO EM 6 ASPECTOS

2.1 Com o Pai.(I Jo.1.3)
2.2 Com o Filho.                                                                                                                       I Jo.1:3 “comunhão com o Filho”
I Jo.1:6 “comunhão com Ele”                                                                                                             I Co.1.9 “chamados para comunhão de seu Filho”
2.3 Com o Espírito. II Co. 13.13
2.4 Com o sangue. I Co. 10.16
2.5 Com os apóstolos. Gl.2.9
2.6 Com os irmãos. At.2.42; I Jo.1.7; I Jo.1.3

3. O PERIGO DE NEGLIGENCIARMOS Á COMUNHÃO. (3Jo  vv.9 ao 11)
Resumo de Diótrefes.
 Buscava sobressair sobre os irmãos v.9
 Bloqueava a chegada de outros v.9
 Levava uma vida de trevas.v.10,11.

3.2 Os efeitos da negligência

As pessoas começam a ficar egoístas.
A inveja mostra sua cara.
Cada um vive para si
Corinto era linda, porém, SE ENREDOU PELAS FACÇÕES.
Desprezar a solidariedade é dizer não a CURA PARA AS DIVISÕES.
Negligenciar á comunhão é andar na escuridão I Jo. 1:6
 Negligenciar á comunhão é estar debaixo da ira de Deus Jo. 3.36.
 Negligenciar á comunhão é permanecer na morte. I Jo. 3.14

4. PERSEVERANDO NA COMUNHÃO PELAS SEGUINTES RAZÕES

4.1 A igreja primitiva perseverou.
4.2 Para não nos associarmos á Satanás.
4.3 Para que vivamos o sobrenatural de Deus.
4.4 Para que ouçamos o toque da trombeta do arrebatamento.
4.5 Para estarmos para sempre com o Senhor.

Conclusão:

 Aumentemos nosso espírito de solidariedade, não temos negócio algum com a negligência a esta tarefa. Perseveremos na comunhão.

AUMENTEMOS A SOLIDARIEDADE, A CAPACIDADE DE PERDOAR, DE TOLERAR MUTUAMENTE! I Ts. 4.9-10; II Ts. 1.3